INSUFICIENCIA LEGAL EN LA LEY DE GRACIA DEL ECUADOR, AL NO GARANTIZAR EL PRINCIPIO CONSTITUCIONAL DE HUMANIDAD DE LA PENA

Abstract

La presente tesis, nace con la finalidad de realizar un estudio jurídico sobre el indulto, en virtud de la necesidad urgente de establecer una sistematización del Indulto a personas enfermas en etapas no terminales en la Ley de Gracia, en especial del denominado “perdón” a este tipo de personas en su terrible estado, que es en sí la falta de humanidad hacia la persona, tomando en cuenta también que nuestro país es un Estado garantizador de los Derechos Humanos, es por ello que en la mencionada Ley de Gracia del Ecuador debe establecerse esta figura jurídica que garantice de una forma correcta el principio Constitucional de Humanidad de la Pena, así como garantizar los principios fundamentales de los Derechos Humanos firmados en San José de Costa Rica, además que debería incorporarse en la Ley de Gracia el indulto para las personas enfermas en etapas no terminales, esto debido a su fuerte sufrimiento, el artículo 66 de la Constitución, pues es claro sobre los derechos de libertad, se reconoce y garantizará a las personas “…los tratos y penas crueles, inhumanos o degradantes”, atenta contra el principio Constitucional de Humanidad y permite así mismo que se presuma del dolo, lo cual es inconstitucional. Se profundiza igualmente en el aspecto psicológico de las personas postradas en una silla de ruedas por ejemplo; y, la potencialidad de conocer que el acto que pudieran conocerlas autoridades competentes, se encuentra prohibido por la norma penal, así, quien no sabe que lo que hace es antijurídico, es claro que tiene consciencia de aquello, si se logra comprender el estado de estas personas de una manera humanitaria y logramos perdonar su conducta por su estado de salud a pesar de “no ser terminal” estamos aplicando el principio constitucional de humanidad y su derecho de gracia. De esta manera, se garantiza de una forma correcta derechos consagrados en la Constitución y en instrumentos internacionales, sobre la falta de conocimiento y aplicabilidad del principio pro ser humano.